Arte popular en México

Licenciatura: Turismo Sustentable. Asignatura: Arte Popular en México. Unidad 2. Diversidad Cultural.  Ficha Técnica del Arte Popular en México  Alumna: Ana Ma. Zizumbo Ramos. Grupo: 01. Correo electrónico: al130487@univim.edu.mx Morelia Mich., 10 de marzo del 2017 Desarrollo del tema:

Primero hablaremos del concepto de cultura, que proviene del latín cultus, hace referencia al cultivo del espíritu humano y de las facultades intelectuales del hombre.  Se le dice que se cultiva, porque se refiere al cultivo del intelecto, del espíritu, del apego y de las tradiciones. Diversidad Cultural La diversidad Cultural es la multiplicidad de formas en que se expresan las culturas de los diversos grupos que conforman una sociedad, se manifiesta en las expresiones del patrimonio cultural de la humanidad a través de distintos modos de creación artística, producción, difusión, distribución y disfrute de las expresiones culturales, cualesquiera que sean los medios y las tecnologías utilizadas. Arte Popular en México El arte popular es cualquier manifestación creadora que tiene como finalidad dirigirse a la mayoría de la población. El arte popular aspira a comunicar emociones al hombre medio y, por este motivo, se emplea la palabra popular. Su comprensión resulta sencilla y asequible. No hay elementos excesivamente cultos y complejos. Tiene un carácter didáctico y formativo. No es necesario tener amplios conocimientos para acceder a esta modalidad artística. Un ejemplo de cultura popular son la pirecuas típicas del Estado de Michoacán.  El arte popular no es estático, pero tampoco obsesionado por el cambio. El ritmo del cambio no es presionado, el cambio viene cuando tiene que venir. Los rasgos de otras culturas se incorporan sin forzamiento a la cultura popular (la violencia suele darse desde los sectores elitistas que ven en la imposición del cambio el mecanismo para “civilizar” al pueblo ignorante). El rasgo nuevo se manifiesta en el arte popular luego de que ha sido aceptado en su mundo. La búsqueda de lo exótico para dar originalidad a la creación, no tiene sentido en estas culturas. No se nos ocurre un artista popular viajando a Tahití en busca de experiencias y temas distintos. El ritmo lento del cambio da con frecuencia a las manifestaciones de arte popular un sabor anacrónico que el elitista, satisfecho de sí mismo, lo rechaza y el elitista inconforme lo aprecia. Este anacronismo es indicador de autenticidad en cuanto lo auténtico perdura. Conlleva a la vez un dejo de nostalgia por un pasado que quizás es mejor que un presente, hijo de una civilización que creó excesivas expectativas y que lo llevó, a la armonía formal de los elementos y a la síntesis de lo múltiple en un conjunto ordenado mientras que lo artístico alude a la posibilidad de intensificar la experiencia de lo real descubriendo nuevos aspectos de la misma. Por eso, la práctica del arte supone una revelación; debe ser capaz de provocar una sensación de extrañamiento, de desarraigo y de develar otros significados de la realidad que permitan un replanteamiento de la misma. No todo lo estético, pues, alcanza el nivel de arte". A diferencia de lo que ocurre en otras culturas, el arte occidental contemporáneo se caracteriza por la enorme importancia que da a la originalidad formal. Para que una pintura o escultura sean consideradas artísticas deben ser innovsobreestimó el efecto de los alcances materiales para generar felicidad, como ocurriócon los grandes optimistas de la revolución industrial. “Los principales problemas para encarar la especificidad del arte popular surgen, básicamente, de la aplicación mecánica de un concepto basado en el desdoblamiento entre lo artístico y lo estético. .............................................................................................. Tradicionalmente lo estético se refiere aadoras y diferentes. Se ha tornado normal el hecho de que la expresión estética visual no sea accesible al gran público y que existan expertos y críticos altamente calificados y estudiados que estén en condiciones de comprender y apreciar esas obras. Un buen artista tiene que ser distinto y un buen crítico tiene que tener preparación y sensibilidad suficientes para poder penetrar en esos mundos extraños. No faltan quienes, para presumir de actualizados e inteligentes, expresan su admiración y entusiasmo por obras de arte que en realidad no les gusta pero que dicen apreciarlas para sentirse parte de los escogidos y distintos de la masa vulgar. En estos casos la apreciación del arte requiere terminologías especiales inaccesibles al común de los mortales. La originalidad requiere romper con la tradición, mantenerla implica ser del montón y por lo tanto correr el riesgo de perder la condición de artista. La imagen bastante difundida en occidente del artista como un ser solitario e incomprendido que lucha heroicamente en medio de limitaciones y miserias para expresarse de manera peculiar en contra de lo que la sociedad ha vulgarizado, logrando tardíamente la aceptación requerida. Citas electrónicas consultadas: S/A. (s/f). Definición de Cultura. Recuperado de: http://definicion.mx/cultura/ S/A. (s/f). Diversidad Cultura. Recuperado de: http://genero.ife.org.mx/fichas-diversidad/diversidad.html S/A. (s/f). Definición de Arte Popular. Recuperado de http://definicion.mx/arte-popular/ S/A. (s/f).  Recuperado de http://www.lapaginadelprofe.cl/arte/Artecultura/arteycultura.htm S/A. (s/f).  Recuperado de http://al110748.blogspot.mx/ S/A. (s/f). Diversidad Cultural y no discriminación. Recuperado de http://genero.ife.org.mx/fichas-diversidad/diversidad.html Malo, G. C. (s/f). Arte y cultura popular. Universidad del Azuay, Ecuador. Documento proporcionado por la UNIVIM Referencias de las imágenes Imagen 1. Recuperado de http://definicion.mx/cultura/ Imagen 2. Recuperado de http://genero.ife.org.mx/fichas-diversidad/diversidad.html Imagen3.Recuperado de http://www.amigosmap.org.mx/2015/09/29/miradas-extranjeras-al-arte-popular-mexicano-introduccion/